仁(rén)政在(zài)现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意义(yì)短(duǎn)篇是孟子(zi)仁政思想的(de)现代意义(yì)：现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐的。

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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代(dài)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗zhèng)”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗政”，国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固(gù)，才能受(shòu)到(dào)民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时(shí)，才会得(dé)到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了(le)孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一(yī)套(tào)从天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的(de)等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对(duì)子女的(de)关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者(zhě)应该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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