不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好h3>

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也(y大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ě)亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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