登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣纳粹分子是什么意思，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：纳粹分子是什么意思我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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