仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯张大大到底是什么来头(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外。

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