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  高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙弹(dàn)琴时(shí),琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会(huì元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字)其中的含意。

  后来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

高山(shān)流(liú)水的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān))北面游览时(shí),突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山,赋意在(zài)曲调之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了,您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn),难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月(yuè)不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐,真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲,有如(rú)高山(shān)流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi),然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì),来(l元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字ái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社(shè)会(huì)地位的(de)群(qún)体(tǐ),在巨(jù)大的工作压力下,似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá),只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面,还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面,都有了(le)实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在明末(mò)清初时,采(cǎi)耳开始流入(rù)民间,并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业,在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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