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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应(yīng)举的预(yù)备机构(gòu)，也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等(děng)人(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务(wù)策三条，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭(xí)制(zh司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ì)观念，政府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到(dào)了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一(yī)直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大(dà)。

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