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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一(yī)气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的(de)相(xiāng)对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为(wèi鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称(ch鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ēng)之(zhī)为“文(wén)学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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