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2000克是多少斤啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死2000克是多少斤啊，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死2000克是多少斤啊。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。