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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人(rén)文(wén)主义(yì)作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中(zhōng)国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威(wēi)，改(gǎi)变(biàn)了人类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观察(chá)和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学(x复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ué)习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久国王死去(qù)，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运(yùn)动也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的(de)第一(yī)页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第(dì)一部(bù)，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣。

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