克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自(zì)哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不(bù)争什么(me)意思是克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(x镇关西是谁，镇关西是谁打死的īn)有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严(yán)格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思(sī)想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是(shì)说严(yán)格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩(hào)然正(zhèng)气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时，即(jí)使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如镇关西是谁，镇关西是谁打死的(rú)东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以善(shàn)小而镇关西是谁，镇关西是谁打死的不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的(de)体现(xiàn)。

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