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不尽人意是什么意思

不尽人意是什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关(guān)怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(不尽人意是什么意思shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀,人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

  是关注人的生存与发展的。

概念起源(yuán)

  人文关(guān)怀(huái),一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主义(yì)传统,其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值,

  要(yào)求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神(shén)生活等。

  在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中,人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差(chà)异(yì),关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性,促进人的(de)自(zì)由全面发展。

  具(jù)体来说,包括层层递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认人(rén)不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在(zài),更是一种精神、文(wén)化的存在。

  2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支配地位(wèi)。

  3、承认人的价值,追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性。

  人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ),也(yě)是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体,因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

  5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

  不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要,更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要,更着力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

  6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

  人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展,而(ér)不是由外(wài)力强制的(de)发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发展,是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发展。

  人(rén)文主义是以人为本位的世界观(guān),集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视,它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀,着眼于人(rén)性,注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

  人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体,又是自身存(cún)在(zài)的价值主体,人不同于(yú)一般(bān)的物(wù),它的根本是(shì)内在而非外在,因(yīn)此,文(wén)明建设的根本是精神。

  人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式(shì),社会要(yào)关注人的(de)精神(不尽人意是什么意思shén)状态和内在需求,避免(miǎn)人的异化(huà)。

  改革开(kāi)放以来,我国经济飞速(sù)发展,人民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高,物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解(jiě)决,市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受,但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征,又导致了(le)人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

  所以,在(zài)市场经济条(tiáo)件(jiàn)下,在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中,一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要,另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上,江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了(le)以科学(xué)的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人(rén),以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求,这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设(shè),真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ),体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识(shí),具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

  新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体,应(yīng)当担负(fù)起历史的重任,体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的(de)人文关怀(huái)。

  与(yǔ)此同时,人(rén)文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共鸣,从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建,使新闻报道赢(yíng)得更多的读者,为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

  从这一点来说,走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾,二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

  人文(wén)关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

  要求人(rén)的个性解放和自由平等,尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考,关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

  在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中,人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异,关心人丰富多样的个(gè)体需求,激发人的主动性积极性创造性,促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

  人文关(guān)怀的提出,体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的(de)关爱,严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受,引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会,正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思?

  不尽人意是什么意思人文(wén)关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定,对人类的解放(fàng)与自由的追求。

  人文(wén)关怀,一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统,其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

  人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪,到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成,自此以后,在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰,成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

  中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词,意指人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

  在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng),在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面,提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn),在(zài)处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn),同时,在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方面(miàn)做出(chū)了规范和警示(shì)。

  儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方面,提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世,为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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