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　　“巾帼不(bù)让须(xū)眉”意思指的(de)是女(nǚ)子有(yǒu)作为(wèi)时，不比男人差。

　　巾帼(guó)：妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

　　诸葛亮派人给(gěi)司马(mǎ)懿送去巾(jīn)帼，意谓司马懿如同妇(fù)人。

　　后(hòu)以“巾(jīn)帼”为妇女的(de)代称。

　　古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛稠秀(xiù)为美(měi)，故以为男子的代称。

　　古(gǔ)代(dài)有(yǒu)所作为者多为男性，巾帼不让须(xū)眉，就(jiù)是指女子(zi)亦可为有所作为者，不(bù)一定比(bǐ)男子(zi)差(chà)。

　　源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使(shǐ)交书，又致(zhì)巾帼妇(fù)人(rén)之饰(shì)，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意(yì)思(sī)下一(yī)句是什(shén)么

　　巾帼(guó)不让须眉的意思是女人不比男人(rén)差。

　　下一句是：红(hóng)颜更胜(shèng)儿郎。

　　帼，妇女头(tóu)发上(shàng)的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子(zi)和眉毛(máo)。

　　古时男子以胡(hú)须(xū)眉毛稠(chóu)秀为扒和誉(yù)美，故以为男子的(de)代称(chēng)。

　　时(shí)候(hòu)的贵族(zú)妇女(nǚ)，常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝织(zhī)品或发丝制成的头饰，这种头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫巾(jīn)帼(guó)，其上(shàng)还装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

　　巾帼的种类(lèi)及颜色有多种，如用(yòng)细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄帼”；用黑中(zhōng)透红(hóng)颜色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类物品(pǐn)是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰，人(rén)们便称女中豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼英雄”，后人(rén)又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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巾帼不让须眉的(de)意(yì)思下一句是什么，巾(jīn)帼不让须眉是什么意思(sī)

　　“巾帼不让须眉”意思指(zhǐ)的是(shì)女子有(yǒu)作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物。

　　诸(zhū)葛亮派人给(gěi)司马懿(yì)送去巾帼，意(yì)谓司马懿(yì)如同妇(fù)人。

　　后以“巾帼”为妇(fù)女的(de)代称(chēng)。

　　古时(shí)男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为美，故以为男子的代称。

　　古代有所作为者多(duō)为男(nán)性，巾帼不让(ràng)须眉，就是指(zhǐ)女(nǚ)子亦可为有(yǒu)所作(zuò)为者，不一定比男子差。

　　源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之注(zhù)引《魏(wèi)氏(shì)春秋》：“亮既屡遣使(shǐ)交书(shū)，又(yòu)致巾帼妇人之饰，以(yǐ)怒宣王。

　　”

巾帼(guó)不让须眉的(de)意(yì)思下(xià)一句(jù)是什么

　　巾帼不让须(xū)眉的意思是女人(rén)不(bù)比男人差(chà)。

　　下一(yī)句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头发上的(de)饰(shì)物。

　　巾帼，妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛(máo)。

　　古时男子以胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为(wèi)扒和誉美，故以(yǐ)为男子的代称。

　　时候的贵(guì)族妇(fù)女，常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼，其上还装缀着一些(xiē)金珠(zhū)玉翠制成的珍贵(guì)首饰(shì)。

　　巾帼的(de)种类及颜(yán)色有多种，如用(yòng)细(xì)长的马尾制(zhì)作的叫“剪春段耄帼”；用(yòng)黑中透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女的高贵(guì)装饰，人们(men)便(biàn)称女中豪杰(jié)为“巾帼英雄”，后人又把(bǎ)“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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