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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静(jì唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥ng)的(de)学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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