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世界四大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期重要的(de)人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和(hé)代(dài)表作家，开辟(pì)了(le)“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时(shí)期的(de)波兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观(guān)察(chá)和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文(wén)，来了解(jiě)希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月(yuè)的时(shí)间获得(dé)了(le)学士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特(tè)许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去(qù)世(shì)。

　　威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚在华人(rén)社会常(cháng)尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的(de)第(dì)一页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目(mù)中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说(shuō)，引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过(guò)程中(zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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