作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所(六朝是指哪六朝suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù六朝是指哪六朝)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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