割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要一厢情愿是什么意思是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一厢情愿是什么意思一(yī)个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚一厢情愿是什么意思伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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