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  高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时,琴声时若高(gāo)山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤己。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟子期擅(xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤shàn)长于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北面(miàn)游览时,突(tū)然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下(xià),心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了,听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于(yú)高山,赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息(xī)着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样,我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí),得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古琴,从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听(tīng),可惜(xī)高山(shān)流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如高山流水,听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒(jxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤iǔ)吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子,就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体,在巨大的工(gōng)作压(yā)力下,似乎(hū)越容易缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面,还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初(chū)时(shí),采耳开始流入民间,并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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