社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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