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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉 24px;'>叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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