劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒使我不得开心颜上一句是什么，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí使我不得开心颜上一句是什么)反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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