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不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友

不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么,抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同:抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点,加以综合而成一个新的概念;意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù),并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

  关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么,抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象(xiàng不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友)派的区(qū)别是什么,抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì),抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪,抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的区别,抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题,小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识:

抽象派和意象派的区别是什么,抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

  概念不同:抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点,加以综合而成一个新的(de)概(gài)念;

  意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物,并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

  代表画(huà)家不(bù)同:抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基,抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān),几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等;

  意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

  意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派,1908~1909年形成(chéng)于英国,后传入美苏。

  代表人物有:休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

   意(yì)象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

  首先,在19世纪后(hòu)期英国文坛,象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体,形成新浪漫主义。

  意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

  到20世纪初,传统(tǒng)诗(shī)歌,尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教,只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

  庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

  其次,20世纪初柏(bǎi)格森热流行,这是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

  意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

  柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受,成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

  意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

  同时,象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路,尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性,给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

   由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作,所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支,实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

  意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义,不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系,而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng),一刹那(nà)间地体现出来。

  主张用鲜明的形象去(qù)约束感情,不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

  因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

  往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

  虽然,象征主义也用意象,两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”,但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号,注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻,使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

  意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”,把重点放在诗(shī)的(de)意象本身,即具象性上。

  让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中,一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

   另(lìng)外,从诗歌意象的(de)内在形式看,意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新,首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

  日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极大影响。

  《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng),青蛙跃(yuè)入,水清响”,青(qīng)蛙暗示春天,古池塘象征(zhēng)永恒(héng),青蛙跃入,悦耳的清响,又归于平(píng)静,具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ),此地(dì)有声(shēng)胜无声,声响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静,传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

  俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

  日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶,从小失去父母,四处流浪,他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn),写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

  如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀,没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”,意象简洁而含义丰富(fù)。

  麻(má)雀是小动物,不如有利爪的鹰,会自(zì)己觅食,也不如家禽,不愁(ch不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友óu)吃,有温饱。

  诗中得不到(dào)人世(shì)温暖,同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

  他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”,是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的,没理性(xìng)的(de),而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的,见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

  诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己,感叹(tàn)人生。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

  在(zài)他们看来,中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

  中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中,是纯粹的意象组合,如柳宗元(yuán)《江雪》:“千(qiān)山鸟飞绝,万(wàn)径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪(xuě)。

  ”王维《使(shǐ)至塞上》:“大漠孤烟(yān)直(zhí),长(zhǎng)河(hé)落日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤老树昏鸦(yā),小桥(qiáo)流水人(rén)家,古道西(xī)风瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中国诗歌完全由(yóu)意象主导,贯穿(chuān)全诗,犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画,情(qíng)景交融(róng),物与神游(yóu)。

  中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风,正与意象派主张相吻合。

  庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中,看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力,从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜,长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字,以示(shì)某种神秘意蕴,主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象,提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

   …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

   第一,意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象,以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象,反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗,提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié),只展现而(ér)不加评论。

  庞德概括意象诗的定义为:“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

  ”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》:“网(wǎng)。

  ”让读(dú)者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

  再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》:“仿佛(fú)是黑冰,/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者,/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹,/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng),瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

   意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有:1 意象层递:按照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律,有条理,有层次地组合意象。

  如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》:“敕勒川,阴(yīn)山下,天似穹庐,笼盖(gài)四野。

  天苍苍、野茫茫(máng),风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

  ”从远山到近草、从天空到大地,意象鲜明(míng),层次(cì)清晰(xī)。

  庞德的《致敬》:“喂,你们这派头十足的(de)一代,/你(nǐ)们这极不自然的一派,/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐,/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起,/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙,/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

  /可我就是比(bǐ)你们(men)有福,/ 他们就是比我有福,/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游,/压根儿没有衣服。

  ”这里,鱼是最(zuì)自(zì)由的(de),鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游,无拘(jū)无(wú)束,压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú);捕鱼的渔民(mín)次于鱼,他们在野(yě)外席地就餐(cān),同邋遢(tà)的(de)家人一起(qǐ),不文雅地大笑;看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之(zhī),然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

  诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中,对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人,发起(qǐ)了挑战,主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样,摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

不删前女友的男人能要吗,男人为啥不删前女友>  2 意象叠(dié)加(jiā):将有(yǒu)相同本质涵义的意象,巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ),意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

  如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》:“静(jìng)静的码头之上,/半夜时分,/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身,/挂在那儿,/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即,/其(qí)实只是个球,/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

  ”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来,以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活,与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后(hòu),及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间,一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎,高(gāo)雅遭奚落,以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

  再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》:“树(shù)进入了(le)我的(de)双手(shǒu),/树液升上我的双臂。

  /树生长在(zài)我的(de)胸中往下长,/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出,/宛如臂膀。

  //你是树,/你是(shì)青(qīng)苔,/你是(shì)紫罗兰。

  /你是(shì)个孩(hái)子,/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

  ”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象,叠加和修(xiū)饰“我”,后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

  显然,树(shù)的(de)意象是少女和爱情的(de)象征,像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽,像绿树一样充满生机,这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng),尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

  在意象的叠(dié)加中,我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

   3 意(yì)象并置:把不同时间,空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起,借以启发和引起别的感受(shòu)。

  休姆说(shuō):“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé),可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

  它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

  ”不同意象并(bìng)置,所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义,而具有一种全新的感受(shòu)。

  如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下,不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”,落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义;“鸡(jī)声茅店月(yuè),人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

  庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》: 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现, 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

   诗中只有两个意象,人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起,这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象,写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象,一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

  在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中,诗人站立其间,过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来,匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò),整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿,令人窒息。

  几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现,打破(pò)了(le)这种冷清沉闷,给人一种愉快的(de)感觉,从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

  两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑,构成俗陋与优美,潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

  既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活,给人以一种挤压感,描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实,同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

   第二,意象派诗歌的语言简洁(jié)明了,不用没有意义(yì)的形容词、修饰语,去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān),反对(duì)卖弄词藻,诗行短小,意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

  如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi):“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的(de)太阳。

  ”其中虽不免误译,但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

  再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》:“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

  ”简洁(jié)清新的诗行,将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来,以至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

   第三,意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏,将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

  主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī),反对按固定(dìng)音步(bù)写诗,认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

  意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵,中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译,也(yě)就成了自由体诗。

  所(suǒ)以,意象派诗不讲规则(zé),接近自(zì)由体诗。

  他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán),要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

  这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

   意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式:其一是主观意象(xiàng);其二是客(kè)观意象。

  意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向:其一为静态意象派(pài),以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表,崇尚(shàng)古典美,有浪漫派风格,创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的(de)《环境(jìng)》:“凝(níng)在枫叶上,/露珠(zhū)闪闪发红,/而在莲花中(zhōng),/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶,/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)?”意象宁静美(měi)丽,犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

  其二是动态意(yì)象派,以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

  1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札,标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

  庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下,更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力,认为(wèi):“意象不是(shì)观点,而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团,它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西,通过它,思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

  ”追求意向的流(liú)动性,创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

   意(yì)象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异,但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

  无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ),还是叶(yè)赛宁,意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

  意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

   「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念,是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn),加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念,此一概念就叫做「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言,包(bāo)含(hán)多种流(liú)派,并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称:它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

  但(dàn)无论其派别如何(hé),其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

  1930年代和二次大战以后(hòu),由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式,成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

   抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的(de)出发点,排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法,仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

  因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色,有类似于音乐之处。

   抽(chōu)象绘画的发展趋势,大致可分(fēn)为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

  这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点,经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....,而发展出来。

  其特色为带有几何学(xué)的倾向。

  这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

  这(zhè)是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点,经野兽派、表现主义(yì)发展出来,带有浪漫的(de)倾向。

  这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家,“抽象绘(huì)画之父”,曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

  代表作《构成(chéng)第四号(战争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室)、《构(gòu)成第七号习作》(1913,莫(mò)斯科Tretyakov画廊)、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家,在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合,形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形,并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色,但(dàn)有时也用灰色(sè),是荷兰风格派(deStijl)的主将,代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》(1929)、《百(bǎi)老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn))。

   马列维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者,也是几(jǐ)何抽象派画家,代表作《飞机起(qǐ)飞》(1915,纽约现代美术馆)、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家(jiā)。

  运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格,例(lì)如《绘图构成主题二》(1911~12,华盛顿国家(jiā)画廊)、《垂直线语(yǔ)系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家(jiā)。

  运用(yòng)色彩调和及抽象的手法,创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品,例如:《金鱼》(1925,油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩,纸裱(biǎo)在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉(hàn)堡美术馆)、《干道与(yǔ)支道》(1929,油画,布(bù),83×76cm,科隆,里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)、《死与(yǔ)火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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