社日节是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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