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草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的(de)追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时(shí)所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的(de)时代才能(néng)施(shī)展自(zì)己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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