人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不(b95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ù)博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说，他(tā)观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中(zhō95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ng)天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通