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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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