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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行(xíng)走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公蜗牛是不是昆虫类元(yuán)前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者(zhě)联合(hé)巴国(guó)、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

蜗牛是不是昆虫类　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情都(dōu)差(chà)不多的(de)，难(nán)道(dào)他们不(bù)明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来(lái)无(wú)事(shì)，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气(qì)体，那么(me)太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是(shì)没(méi)有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都(dōu)在地上进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什(shén)么还担心(xīn)地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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