抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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