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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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