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吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及(jí)君也？”城(chéng)北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些chéng)北的徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者 的美(měi)什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君(jūn)形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切愿望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接受批评(píng)意(yì)见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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