胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵国正处(chù)在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服(fú)饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要(yào)以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中山(shān)国(guó)依仗齐国(gu吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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