在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于一个男的长期不碰他老婆是什么原因是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)一个男的长期不碰他老婆是什么原因由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学(xué)解(jiě)释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回(huí)事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于(yú)这(zhè)类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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