为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进(jìn)也的拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思拼(pīn)音是“为学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进也”的意(yì)思是学习这件事(shì)情忧患的是(shì)没有疑(yí)问，学习中只有疑问才会不(bù)断(duàn)的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录下(xià)》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊(yuān)的伦理(lǐ)思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能有进(jìn)步的空(kōng)间。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问就会有(yǒu)小(xiǎo)的进步，有大的疑(yí)问(wèn)就会有大(dà)的(de)进步(bù)。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑(y泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省í)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大的的疑问和困惑并去(qù)思考，则会(huì)有(yǒu)大的(de)进步。

　　怀(huái)疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有(yǒu)进”体现(xiàn)了(le)辩证否定(dìng)观，既(jì)肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故(gù)在(zài)践(jiàn)履(lǚ)”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实(shí)践是认识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失(shī)之”形容(róng)学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意(yì)识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集(jí)》于《象山先(xiān)生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三(sān)十六(liù)卷(juǎn)，只是(shì)加有一个前言(yán)和附(fù)录(lù)。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育(yù)思想散见于《陆(lù)九渊(yuān)集》的(de)各卷之中，其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三(sān)十(shí)四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说(shuō)，其语录和少量诗文(wén)由(yóu)其(qí)子陆持之(zhī)于开(kāi)禧(xǐ)元年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被称为“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安主簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖康时事(shì)，便访勇士(shì)，商议恢(huī)复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏(zòu)五事，遭给事中王信(xìn)所驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年(nián)），升知(zhī)荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九(jiǔ)渊逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即(jí)理”说(shuō)、“发(fā)明本(běn)心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真正(zhèng)体现，不(bù)仅对中国，也对日本、韩国、新加坡(pō)等国的思(sī)想和社(shè)会变(biàn)革产生过重大(dà)影(yǐng)响。

　　著(zhù)有《象(xiàng)山先生全集》。

为(wèi)学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进读(dú)音是什么？

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫(fū)子(zi)之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读书做学问就怕(pà)发现不了问题(tí)，只有带着问题学习才能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不(bù)如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的思想接(jiē)近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破(pò)碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇(yǔ)宙”，“明(míng)心见性”，“心即是理(lǐ)”，重视(shì)持敬的内省(shěng)工夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言(yán)“理带隐(yǐn)”，侧重于(yú)探(tàn)讨宇宙自然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重于(yú)人生伦理，人周(zhōu)围的一切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不(bù)是作(zuò)为心理器官、而是作为(wèi)道德实体加以(yǐ)论(lùn)述，认为人们的一切道德意识(shí)、道德(dé)准则等(děng)无不包括于人(rén)心之中(zhōng)。

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