什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的红楼梦多少字(de)多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自(zì)我完(wán)善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣(xuān)传红楼梦多少字工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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