杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在天空里活(huó选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人(rén)也放了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四(sì)面楚(chǔ)歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好连的人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南道(dào)按察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立威(wēi)名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不(bù)明白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事(shì)情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻(fān)译及原选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文(wén)章中形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自(zì)然观(guān)阐(chǎn)明其人(rén)生观(guān)而采(cǎi)用了(le)这(zhè)则寓言。

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