社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五张大大到底是什么来头个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

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　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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