三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临(lín)的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时(shí)期德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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