割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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