君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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