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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(z沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家hī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的(de)情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就(jiù)会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外(wài)。

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