敬(jìng)告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐn河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖g)自(zì)带良好的分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接(jiē)受态度。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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