四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传(c2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案huán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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