祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)以(yǐ阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)及祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗(kàng)争(zhēng阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)；

　　等到他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶(líng)人(rén)围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事(shì)情(qíng)积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家(jiā)欧阳(yáng)修(xiū)创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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