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马云看未来商铺的前景公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时(shí)，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被(bèi)100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数(shù)的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建(jiàn)立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做(zuò)官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命马云看未来商铺的前景(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开(kāi)的(de)一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝(cháo)君(jūn)主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。