独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种(z唐山大地震和汶川大地震哪个严重hǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的(de)习(xí)性来分配各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用(yòng)十二(èr)支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐(qí)二(èr)十(shí)八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境存(cún)在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的(de)生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的(de)图形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各(gè)地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度唐山大地震和汶川大地震哪个严重骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日(rì)并(bìng)用于集市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物(wù)崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自已意念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易(yì)从当(dāng)下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱(tuō)出来(lái)。

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