然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力(lì)，必(bì)于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地实属和属实区别在哪，实属与属实的区别下发(fā)掘，必(bì)定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能(néng)得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事(shì)中的然(rán)则(zé)”是(shì)什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道(dào)底子道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的(de)思想(xiǎng)和(hé)知道具有(yǒu)较大的(de)启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学实属和属实区别在哪，实属与属实的区别家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河实属和属实区别在哪，实属与属实的区别兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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