提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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