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非练实不食的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(sh决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ī)。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(gu决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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