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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎ本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句o)已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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