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明经和进士的区(qū)别，明经和(hé)进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构，也(yě)被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主的学(xué)堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是为了(le)减少传(chuán)统家(jiā)族对(duì位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念shì)非常(cháng)深远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续(xù)到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大。

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