三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　六朝是指哪六朝教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独(dú)特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中华先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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